从“攒人品”到“喂毒奶”，中国互联网的另类迷信

迷因，英文叫做meme，是指“一个想法，行为或风格从一个人到另一个人的文化传播过程。”这是英国著名演化生物学家理查德·道金斯在1976年提出的词汇，这个词如今被广泛用来描述文化传递的过程。互联网的各种文化现象，大多可以用迷因机制来解释。比如那只在全世界引发潮流的精神污染狗（doge），人们通常其实很难理解为什么这只狗是如此大行其道，只能用迷因学中的一些传播、心理机制来解释。“doge”是一个风行全球的互联网迷因

中文互联网有过许多独有的迷因，比如“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”。不过，大多数迷因也就风行一时。能够传承多年的并不多见，而从“攒人品”到“喂毒奶”，正是一个有着长期生命力、还有所发展，并且很值得关注的中文网络迷因。

早在2000年左右，当时的互联网潮语发源地猫扑论坛就出现了“RPWT”这个词，即“人品问题”这四个字的首字母缩写。当时的网友在遇到什么“坏结果”（通常是打游戏掉落不好的装备）的时候，就往往被调侃或自嘲自己有“RPWT”，遇到好事，则归结于“人品爆发” 。有好事者还总结了著名的“人品守恒定律”。 此后衍生了“攒人品”的说法，人们嘴上时常调侃做各种“好事”来增加自己的运气，虽然这通常也就是说说而已，并没有多少人真的会因此到街上“扶老奶奶过马路”。

这种带有调侃性质的“迷信”，从此在中文网络上扎了根。比如著名的球王贝利是因其经常预测大赛结果出错，所以被称为“乌鸦嘴” ，但中国网友对这种“乌鸦嘴”并不是嘲讽或埋怨，而主要是当作段子津津乐道，并且添油加醋，这就比较有中国特色了。反而是国外互联网这个迷因相当少见。类似的，2014年世界杯，央视的“乌贼刘”红极一时，原因在于她穿哪队球衣哪队就输球，引发大面积调侃。

于是最近几年，人们已经不满足于“攒人品”来寻觅那若有若无的运气，干脆开始模仿贝利和“乌贼刘”来“喂毒奶”。所谓“喂毒奶”，就是在赛前看好自己不支持的一方，看低自己支持的一方，比如前不久中韩之战前，不少球迷就赌咒说韩国队一定会赢，中国队一定输。结果中国队赢了，就成了给韩国队“喂毒奶”大获成功。一位网名叫做“毒奶色”的电竞解说员黄旭东，因在“毒奶”方面的屡有建树，成为了这一迷因中的知名人物。

而所谓的“喂毒奶”也已经不限于在预测体育、竞技的比赛中，凡是结果未知、可以预测的事情，都可以应用上“喂毒奶”。比如某个有影响力的股评家看好某只股票会大涨，实际结果却是大跌，也会被调侃为“喂了毒奶”。

事实上，“攒人品”现象是不止流传在中国的。2012年的一篇心理学论文指出，当人们在等待某个自己无法控制的结果时，往往会去做一些帮助别人的事情，希望能借此增加自己的运气，这岂不就是所谓的“攒人品”？这项国外的研究，是调查了那些正在等待求职结果、考试分数的被实验者后，得出的结论。调查发现，这些被实验者在等待对其来说十分重要的结果时，往往会倾向参加一些志愿性活动和慈善活动，研究者发现，在残词补全环节这些被实验者会补上因果报应、运气、命运等词。说明这种期待“好人有好报”的心态是共通的。前不久欧冠足球比赛，那场著名的巴塞罗那大逆转巴黎圣日耳曼，在赛前，就有很多巴塞纳罗球迷去当地的一座灵山去祈愿，以求自己支持的球队得到好运。球王贝利的“乌鸦嘴”在中国很有名，不过这其实很大程度上是一种故意的认知谬误

不过，在中国流行的“喂毒奶”现象，可能真的就是中国互联网的独特迷因了。这种现象的大范围流行，也能找到一些的学理方面的理由，能够解释“喂毒奶”为什么灵验。其一是幸存者偏差，就是说那些著名的“喂毒奶”灵验例子，被广泛记住了，而不灵验的例子，则往往被大众忽略。再结合“确认偏误”这种每个人都容易犯的认知谬误——即个人选择性地回忆、搜集有利细节，忽略不利或矛盾的细节，来支持自己已有的想法的片面诠释——所谓“喂毒奶”有多灵验就可以理解了。这方面的典型例子就是贝利的“乌鸦嘴”。的确，贝利有过很多次著名的预测错误，由此闯下了“乌鸦嘴”的名头，但实际上最近这些年贝利预测比赛正确的次数也不少，但被人们有意忽略了，道理是类似的。再加上“启发法”这种认知谬误，即人们总是认为容易想起的例子、有代表性的例子就是对的——当一说起贝利就是“乌鸦嘴”的时候，人们自然倾向于这种说法的确很灵验。

当然，如前所述，这种人人都热衷于“攒人品”“喂毒奶”的文化现象，更多还是基于调侃、段子而来的，即更多还是娱乐性质，并非是因为人们对此深信不疑。

但迷因的强大之处在于，它会在不知不觉中影响人们的举动。在一些重大比赛来临之时，一些体育迷的迷信做法已经超出了调侃、娱乐的程度，比如2016年欧洲杯足球赛意大利对阵德国前，微博上的意大利球迷打出了#封建迷信搞起来#的标签，出现了大量“攒人品”、“喂毒奶”的内容，在关心则乱及人与人互相感染的心态下，这时候的球迷说不定是“真信了”。这种风气在社交媒体上如今可以说是非常流行，使得对其不耐烦的心态也大面积出现，认为球迷关注比赛就该好好讨论，“奶来奶去”非常无聊。“毒奶色”黄旭东在中韩大战时给韩国喂的“毒奶”，引发热议。不过也有人认为这种做法没什么意思

不过，这种抗议看起来没有多少效果。更多的人持这样一种态度，“你可以不信人品，但不要挑战人品”，意指你个人可以不必相信这种迷信，但若非要公开挑战，那就触犯“众怒”了。甚至还有人因“喂毒奶”而有了下赌注对冲的心态，比如中韩大战，球迷支持中国队，但要下注给韩国来灌毒奶，中国赢球了自然高兴，韩国赢了那也能“收回些成本”。

这种看待竞技体育的心态正常吗？至少在国外是很少见的。因为正常来说，赛前鼓吹己方强大，给己方队员打气，才是正常心态。而“长他人志气灭自己威风”式的“喂毒奶”，甚至振振有词地声称“降低期望值才能得到最大的满足感”，这种心态未免有些奇怪。有人说，这“喂毒奶”迷因的出现，虽然有很多巧合，但往深处讲，是根植于中国文化传统中的“谦虚”精神的，所以不会在强调竞争、喜爱个人英雄主义的西方出现，这或许是有几分道理的。所以，这种文化现象是否反映出民族精神中不够“自信”的一面，也许值得进一步深入思考。